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钟灵毓秀话高集

2017-11-08 20:37:48   来源:   作者:高玉晓 高 雪

        在浩浩八百里伏牛山的山尾、南水北调渠首地区,素有“丹水明珠”之称的邓州市西部,有一块风水宝地——高集。走进这里,远望有六山屏列,七水环流,俯首脚下,龙岗秀丽。古地志上记载这里:“龙气回荡,有真龙脉穴”,即盛赞高集有真山真水的灵气。古往今来,不少名人志士,代代访幽探胜,留下了诸多丰厚的文化积淀。
       高集,在市区西16.5公里处。清初,高姓兄弟二人由赵集堤南高迁至此处,清中期成集,故名高集。这里呈东西向,沿陶岔公路发展,沿公路为新街,两侧有镇政府、邮电所、银行等。高集历史悠久,现有市文物保护单位多处,如代岗垦荒纪念碑,明池的汉、明擒虎城和邓州古八景之一的红崖胜概。还有卧龙岗、斩龙沟、娘娘坟、复兴公园、绵羊潭等十余处美景。
       在高集,这些古代传统文化滋养着代代村民,世世相传。其中最著名的一处传说景点就是位于高集镇代岗村、刁河南岸弯环段邻水处的陡峭岸壁上,在这里有三个巨大的深洞,洞内可站几百人。古传说是藏龙洞,又因为这里土色深红,人称红崖龙洞。红崖洞悬崖下水流湍急、波涛翻涌,阳光返照,洞口有五色彩光闪耀,崖边又有松林、寺庙遮掩,近听有如撞钟击鼓的涛声,景色无比壮观,因此成为古代邓州八大景观之一,名为红崖胜概。在一个故事中曾这样描写道:见说洲西境,红崖刁水湾;谷幽奇羽翻,梁迥漫潺湲;夕磐松风落,朝霞僧寺间;年丰期户足,童耋往俱还。
       还有个传说,人们为了纪念大禹降龙治水的功劳,在刁河南岸岗坡修建一座禹王庙,镇龙压灾,永保刁河两岸太平。而那三个牵缨缚龙的木桩,人们也称神钉,这三个钉木桩的地方就是现在的大丁营、小丁营和丁庄。清朝道光年间,邓州知州易良俶曾游历红崖,作诗一首:万尺珊瑚树峻崖,百盘玳瑁此中排。烘炉炼就朱砂壁,危石推成翠玉街。路转醉乡神若鹜,地存古刹景更佳。往来多少留题客,贪看秋山过水涯。易良俶的诗与前面我们所说的古诗,从不同角度赞美了红崖、红崖洞和红崖洞周围的景色。尤其是“朝霞僧寺间”和“地存古刹景更佳”两句,充分说明了清朝道光年间这里的禹王庙香火旺盛,是一处旅游胜地,同时还相传八仙之一的韩湘子曾在里面带发修行。除了这些丰富的神话传说以外,在高集真正值得一提的是它的移民文化。
       高集现有7万余人,23个行政村,两个移民村,158个自然村。据《高集志》和《地名志》记载,元末明初仅有沈堂、野鸡、王营、杨营、张营等十几个自然村为原住居民外,其他大部分自然村为明清时期移民繁衍发展而来的。
       在高集悠久的移民历史中,第一次集中的移民是在抗战时期。1938年,国民党为了迟滞日军进攻的步伐,炸开花园口,导致黄河改道,泛滥成灾,于是黄河泛滥区出现大量难民。河南省人民政府为了解决难民问题,就在邓州匪患严重的高集设立了垦荒处,把难民集中到这里来垦荒,共建垦荒民宅1000余所,安置难民5000人左右,分了3个大村、4个小村,比如说现在的明池就是当时移民为村子起名“明耻”,意思是不忘国耻,后来抗日战争胜利,灾民陆续返乡,邻村村民迁入,上世纪50年代开挖蓄水池,村名谐名明池。
       高集的第二次集中移民是在上世纪70年代。他年更立西江壁,指挥江流向北京。上世纪70年代初,毛泽东主席提出“南方水多,北方水少,借一点来是可以的……”南水北调这一宏大的战略构想就这样被提了出来。面对地图,毛泽东在丹江汇入汉江的丹江口处做下标记,丹江口水利枢纽成了南水北调的水源地。丹江口水库截汉水、丹江两条河流,淹没涉及湖北、河南两省,总计需38万人大移民。
       1971年春,由于丹江口库区水位上升,淅川县城关、宋湾两个地方共11927人迁至邓州,其中迁到高集的有786人,袁庄、黄龙、吕堂等9个村子建成5个生产队来接收移民。
       2008年,河南启动南水北调丹江口库区试点移民,揭开了16.2万农村移民安置工作,这也是高集历史上第三次大规模的集中移民。2011年6月,淅川县大石桥乡1900人顺利入高集,在高集镇东西分别形成两个新型移民社区。“晋豫同根风雨共,淅邓一脉血肉连”,同为楚文化,淅川移民与邓州本地人在生产生活、传统节日、亲属称谓等风俗大部分一致,但还有差异。移民与本地居民共同生活,互相影响并改变着。
       移民,几乎是每个大型水利工程不能回避的一个难题。人是文化的载体,人的流动、迁徙意味着文化的流动、迁徙,从某种意义上讲,所有的移民就是一种从原居住地到安置地的文化迁徙、融合过程。在高集长期接收移民的过程中,广大干群展示出了顾全大局、无私奉献、团结拼搏、攻坚克难的可贵精神,体现了高集人民为国分忧、勇于担责的大局观念,海纳百川、开放包容的博大情怀。
       今天的高集,既流传着丰富的人文历史传说,还有享誉省内外的各种土特产,使全镇经济的发展更加繁荣。

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