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范仲淹“忧乐”思想的内涵及其现实意义

2017-07-18 09:15:35   来源:邓州网   作者:杨德堂

    邓州网讯 第三,坚持原则,和而不随。北宋有一个韩琦,历事三朝,两度拜相。韩琦比范仲淹小近20岁,二人是生死之交。在西北战场上共同抗击西夏,以“韩范”闻名于世。

    韩琦在范仲淹与保守派的抗争中,始终支持范仲淹。1039年范仲淹知越州,此时身为山西安抚使的韩琦,以全族身家性命担保,向皇帝推荐范仲淹,结果范仲淹与韩琦共同被任命为西北边帅。但是两人前期的对夏战略不同,韩琦主张主动进攻,范仲淹主张战略防御。后来朝廷决策进兵西夏,范仲淹数次给仁宗上书,坚持防守。韩琦派范仲淹好友尹洙前去劝说范仲淹,也无济于事。尹洙还激范仲淹:“你不如韩琦,韩琦说大凡用兵,当先置胜败于度外。”范仲淹说:“大军一动,万命所悬,怎么能置之度外。”朝廷后来也同意范仲淹这一路不出兵作备用。果然韩琦打了个大败仗,才开始转而支持范仲淹的积极防御战略,二人同心协力,稳住了西北局势。有歌谣说:“军中有一韩(韩琦),西贼闻之心胆寒;军中有一范(范仲淹),西贼闻之惊破胆。”二人的友谊一直保持到范仲淹病逝。韩琦称范仲淹“雄文奇谋,大忠伟节”。

    8、自甘清贫 严谨冶家

    范仲淹一生洁身自好,不仅少年贫贱时保持艰苦朴素的生活习惯;即使在高官厚禄时,仍常以俭约率家人。欧阳修称他:“于富贵、贫贱、毁誉、欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下……公为人外和内刚,乐善泛爱。终身非宾客食不重肉,临财好施,意豁如也。及退而视其私,妻子仅给衣食。”

    范仲淹还十分注意对子女的品德教育,关注他们的健康成长。二儿子纯仁结婚的时候,女方要陪嫁罗绮帷幔。范仲淹知道后很不高兴地说:“罗绮岂是做帷幔的东西,我家历来以节俭为家训,怎么可乱了家规!如果敢拿回家,我将当庭烧了它。”这话传到女方,女方便放弃了陪嫁罗绮帷幔的打算。

    历史上“麦舟助丧”的典故就是说范仲淹家的事。说的是范仲淹知开封时,有一次叫他二儿子范纯仁到苏州搬运五千斗小麦。一天晚上,船行至镇江,忽然听到附近船上有十分悲痛的哭声。纯仁让随从过船相问。原来是他父亲的好友石曼卿护送亲人灵柩回家安葬,中途钱尽粮绝,一家人正在为此发愁。范纯仁便将小麦和船一并送给了石曼卿,自己两手空空地回到了家,将路上的情况说了一遍。范仲淹对纯仁说:“救人危难是做人的本分,这才像我儿子。”

    五、立“先忧后乐”之志 当人民满意公仆

    从范仲淹生活的时代到今天,时空已穿越千年,社会制度,生产方式,生活质量以及人们价值观念、理想追求都发生了质的变化,今非昔比。我们不可能生搬硬套地学习古人,但是我们中华民族很多精神的东西却是值得继承和发扬的。

    2013年3月1日,习近平总书记在中央党校建校80周年大会讲话中指出:“中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’的政治抱负,‘位卑未敢忘忧国’、‘苟利国家生死以,岂因祸福避趋之’的报国情怀,‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’的浩然正气,‘人生自古谁无死,留取丹心照汗青’、‘鞠躬尽瘁,死而后已’的献身精神等,都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神,我们都应该继承和发扬。”

    那么,今天我们应当怎样继承和发扬范仲淹的“忧乐思想”呢?

    一、为政要造福百姓

    2010年4月1日,习近平同志在《求是》发表《深入学习中国特色社会主义理论体系,努力掌握马克思主义立场观点方法》,其中说道:“古往今来,一些对推动社会进步有作为的政治家,在不同程度上都以关心老百姓疾苦为己任,从范仲淹的‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’,到郑板桥的‘些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情’,就说明了这一点。封建士大夫们尚且如此,我们共产党的干部更应该时刻把群众的安危冷暖挂在心上,扎实做好事关群众切身利益的每项工作。”习近平还说: “当共产党的官,要造福于民,就得讲奉献,做到先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,这是由党的性质和宗旨决定的。”

    我们共产党的干部,手中的权利是党和人民给的,更应当确立为官一任,造福一方的情怀,一个官不论大小,都是为百姓服务,都需要有忧民忧国的情怀,情为民所系,权为民所用。任何时候都不搞特权,不以权谋私。

    浙江永嘉县山坑乡后九降村,是一个地处海拔800多米的小山村,支部书记郑九万,心系百姓,无私奉献,严以律己,做廉洁清白人。他用造福一方的赤诚践行着全心全意为人民服务的宗旨,赢得了广大村民的衷心爱戴。因操劳过度于2005年10月5日凌晨突发脑血管破裂生命垂危。村民们背着郑书记走出大山送到医院。而当村民们得知郑书记要动手术时,一个晚上,只有五十多人留守的小山村硬是凑齐了将近七万元救命款。

    郑九万作第二次手术时,在各地打工纷纷赶回来的后九降村民多达六十多人,汇集在手术室门外为老书记祈福,他们认为人多气旺,能够为老书记带来好运气,希望郑书记能闯过鬼门关。六个多小时后,医生宣布郑九万手术成功,村民们欢呼得落下了眼泪。

    时任浙江省委书记的习近平在了解了郑九万事迹后,于2005年11月22日,作出重要批示:“老百姓在干部心中的份量有多重,干部在老百姓心中的份量就有多重。郑九万同志的先进事迹正是这句话的真实写照。他以共产党员的实际行动赢得了老百姓对他的尊重和爱戴,他是当前正在深入开展的保持共产党员先进性教育活动中值得党员和群众学习的好典型。”

    二、当官要清正廉洁

    唐太宗李世民曰:“以人为镜,可知得失;以古为镜,可知兴替。”

    唐代诗人李商隐曾作诗: “历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。

    范仲淹在家中要求子侄们“清心做官,莫营私利”。

    习近平要求:“当官要当舞台上端端正正的官,当清官,不要当庸官贪官,被人戳脊梁骨。”“一个人能否廉洁自律,最大的诱惑是自己,最难战胜的敌人也是自己。要耐得住寂寞、守得住清贫。” 

    对于一个领导干部来说,不但要坚守贫素、自奉廉洁,培育拒腐防变的能力,坚持克己奉公、艰苦朴素的优良作风。同时还有一个处事清不清、正不正的问题,一定要处事清正、公平,不为自己谋私利,不为家庭谋私利,也不为小圈子的人谋私利。

    三、做人要唯德是依

    首先是修身养性。修身养性是儒家学说的内容之一,其中心思想是“仁”。修身养性就是通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。

    其次是为人处事。道德高尚是领导干部清正廉洁的基础。作为一个干部,特别是领导干部,最主要的是崇德尚贤,见贤思齐,言而有信,为人不滑,为官不奸。这是搁好班子,干好工作的一条重要经验.

    修身之要歌:

    自处超然,处人蔼然;有事斩然,无事修然;

    得之淡然,失之泰然;思之坦然,为之善然。   

    四、治家要俭约严谨

    家庭是社会的细胞。家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会。对居于领导岗位、握有权力的官员来说,败坏的家风,更往往成为牵引其自身及亲属走向牢狱的绳索。纵观已查处的大案要案,很多腐败分子的违纪违法行为中,往往有“家族腐败”因素。

    我们每个党员特别是党员领导干部,不但要修身,还要齐家。用自身清正廉洁的“官风”带出好的家风,用好的家风来影响社会风气的转变。         

    在推进精神文明建设,构建和谐社会的今天,让我们借鉴范仲淹的忧乐思想,学习习仲勋等老一辈革命家的高尚情操,忧国忧民,勤政廉政,艰苦朴素,克己奉公,做一个人民满意的公仆,为全面建设小康社会和中华民族的伟大复兴而努力。

    最后用范仲淹的《家训百字铭》与大家共勉:

    孝道当竭力,忠勇表丹诚。兄弟互相助,慈悲无边境。

    勤读圣贤书,尊师如重亲。礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。

    敬长与怀幼,怜恤孤寡贫。谦恭尚廉洁,戒绝骄傲情。

    字纸莫乱废,须报五谷恩。作事循天理,博爱惜生灵。

    处世行八德,修身奉祖神。儿孙坚心守,成家种善根。(未完待续)

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